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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。<欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好/p>

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其(qí)客(kè)观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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