子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(w吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西èi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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