非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的(de)。

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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想(xi一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米ǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的(de)哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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