周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么解释是我要像周公一样，像天下英雄一样真(zhēn)诚地臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思(sī)是什么(me)意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什(shén)么解释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐养”的典(diǎn)故(gù)，据(jù)说周公说(shuō)：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成(chéng)王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了诗(shī)人当(dāng)时的心情。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如(rú)早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王(wáng)的缘(yuán)故(gù)，我现在一直(zhí)在(zài)思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野(yě)苹果。

　　我(wǒ)有个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来(lái)自于此(cǐ)，无法割断。

　　多(duō)了莫都(dōu)钱，徒(tú)劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树(shù)转三圈(quān)，靠什么(me)树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回(huí)到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王(wáng)将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国家(jiā)的骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是(shì)文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔(shū)，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但(dàn)是，一次洗澡(zǎo)、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个(gè)世界上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来自世界各(gè)地(dì)的人(rén)才，周公不得(dé)不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发(fā)，在(zài)一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他(tā)用“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达(dá)他对人才的渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的(de)意思，是(shì)指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着食(shí)物。

　　那么(me)“周公吐(tǔ)哺”的意(yì)思就是(shì)，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思是我(wǒ)愿如周公(gōng)一(yī)般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌(mò)度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝(zā)，何枝可依？山不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田(tián)间小路，一(yī)个个(gè)屈驾(jià)前来(lái)探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们(men)栖(qī)身之所？高山不(bù)辞土(tǔ)石(shí)才(cái)见巍峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公(gōng)一般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服(fú)务的；然而它那政(zhèng)治内(nèi)容和意义却完全熔铸在浓郁(yù)的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌的特(tè)长，准确而(ér)巧妙地运用(yòng)了比兴手法，达到寓理于情、以(yǐ)情(qíng)感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够按照抒(shū)情诗的特殊规律来取得预期的(de)社会效(xiào)果，这一创作(zuò)经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹(cáo)操(cāo)在(zài)当时强调“唯才是举”有一定的进步意义(yì)，所以他对(duì)“求贤”这一(yī)主题所作的(de)高度艺术化的表(biǎo)现，也得到了(le)历(lì)史的肯定。

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　　至于“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王(wáng)之子，武王之弟(dì)，成王伯(bó)父(fù)，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如(rú)何！

　　比如早晨的(de)露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金(jīn)，悠闲(xián)我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一(yī)直在思(sī)考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于(yú)此，无(wú)法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用(yòng)香(xiāng)村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀(xī)少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成王将(jiāng)伯秦(qín)（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不能成为(wèi)国家(jiā)的(de)骄傲。

　　他是(shì)文王的(de)儿子，武王的(de)弟弟，成王(wáng)的叔叔，他(tā)也(yě)在这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是(shì)，一(yī)次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三(sān)次喂(wèi)食，仍然害怕在(zài)这(zhè)个世界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自(zì)世界各地(dì)的(de)人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿饭中(zhōng)多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来(lái)表(biǎo)达他对(duì)人才(cái)的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归(guī)心是什么(me)意(yì)思

　　首先来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在(zài)咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周公一(yī)般礼贤(xián)下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰真(zhēn)心归(guī)顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞(fēi)。prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗p>

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤(fèn)哟，突然(rán)喷(pēn)涌而出(chū)汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个个屈(qū)驾前来(lái)探望我(wǒ)。

　　久别(bié)重(zhòng)逢欢宴(yàn)畅(chàng)谈，争着将往日的情谊诉(sù)说(shuō)。

　　月(yuè)光明亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树(shù)飞了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍(wēi)峨(é)，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下(xià)的英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗作，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗祥操当时(shí)所实(shí)行的政(zhèng)治路线和政治(zhì)策略服务的；然而它那(nà)政治内容和意(yì)义却完全熔铸在浓(nóng)郁的(de)抒情意(yì)境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运(yùn)用了比(bǐ)兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人的目prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗的丛(cóng)锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能够按照抒情诗的特殊规(guī)律来取得(dé)预期的社会效果，这一创作(zuò)经(jīng)验(yàn)是(shì)值(zhí)得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定的进步(bù)意(yì)义，所以他(tā)对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度(dù)艺术化(huà)的(de)表现，也得到了历史的肯定。

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