赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为(wèi)黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白(bái)巫(wū)术的。光听(tīng)这(zhè)个(gè)名(míng)字就(jiù)可以让人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们(men)在电视上经常看到(dào)一些类似的电(diàn)视剧和电(diàn)影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真的会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西吗(ma)？如果真的(de)有(yǒu)的(de)话，又(yòu)是什么原理(lǐ)呢(ne)？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

经过查(chá)阅资料得知，历史上(shàng)确(què)实有(yǒu)这样的(de)东(dōng)西，所谓的赶(gǎn)尸(shī)，并(bìng)不是如电(diàn)视(shì)剧里所说(shuō)的那样。“赶尸(shī)”就(jiù)相当(dāng)于(yú)“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以后的尸体并不(bù)是自己动的，而是由背尸人背在身上走动(dòng)的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是死者了，其(qí)实这些(xiē)背尸(shī)人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己的(de)身体埋在一(yī)个大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上(shàng)带一(yī)顶非常大的(de)草帽(mào)子，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人(rén)又是谁呢？其实他们就(jiù)是姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么(shì)一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给他(tā)们引路(lù)。而(ér)为(wèi)什么会(huì)惹得很多人(rén)害怕呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸(shī)人(rén)和(hé)背尸人两个故意营造出一(yī)个恐怖的气(qì)氛来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些人身(shēn)上都带着一些(xiē)特(tè)制的东(dōng)西，比(bǐ)如说头(tóu)目见等一系列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前说(shuō)起，在古(gǔ)代(dài)，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候(hòu)外出远门(mén)，在(zài)外边(biān)遇害，或者说是死(sǐ)亡(wáng)了以后(hòu)。很少(shǎo)会回到自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以很(hěn)多人(rén)就想出了这(zhè)样的一个方法，在(zài)湘西(xī)就(jiù)有这样的(de)一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久以前(qián)的湘(xiāng)西，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情。而360行(xíng)，行行出(chū)状元。有的人也是利用(yòng)这(zhè)个事情谋得了一些财(cái)物，同时也创造出了这一(yī)类(lèi)职(zhí)业(yè)。这些(xiē)人利(lì)用(yòng)特殊的方式，将亲(qīn)人的遗体运(yùn)回故乡安葬。这(zhè)个(gè)特殊(shū)的方式(shì)就是我们现在所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本(běn)地人对(duì)这(zhè)个湘西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他们大(dà)多数称(chēng)这(zhè)些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原(yuán)理

至于他们到底是怎么做的(de)呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电视剧(jù)里的有异曲同工之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让人(rén)从潜意识(shí)里(lǐ)对(duì)湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也(yě)被分为上中下三法，上中下三(sān)法各有不同，且法术(shù)也分(fēn)为高(gāo)中低。上法是由(yóu)当时最厉害的(de)道(dào)士做法(fǎ)，让死亡的人自行(xíng)走到(dào)目(mù)的(de)地，这也是湘西(xī)赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药物做防(fáng)腐处(chù)理以后，有背(bèi)尸者背到目的地，然后前(qián)面有一个道士(shì)指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也(yě)是一个最通(tōng)用的一个法术，大多数人也都选择(zé)去(qù)用这个。而(ér)下(xià)法是由(yóu)人背(bèi)着尸体走路，对于(yú)这(zhè)个方法也不做过(guò)多的解(jiě)释了(le)，看完了(le)上法和中法以后(hòu)，相(xiāng)信你(nǐ)对下法也应该有了大(dà)体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让(ràng)湘西(xī)赶(gǎn)尸最上乘(chéng)的法(fǎ)术是怎么让(ràng)尸体自己动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇(qí)色彩的，谁也没有见过(guò)，都只(zhǐ)是(shì)听说而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后(hòu)，道士(shì)来了以后，想要(yào)利(lì)用(yòng)上乘的法赶尸的(de)话，就要(yào)对(duì)尸体进(jìn)行(xíng)一系列的(de)操作。首先就是用自己的方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然(rán)后再用符压(yā)住死者的气(qì)魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念(niàn)咒(zhòu)，然后贴神符，然后再(zài)用特殊的方(fāng)法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自(zì)行去(qù)查阅书籍观看，小编在这里就不一一做解(jiě)释(shì)了。反正最后道士用一系(xì)列的(de)操作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时(shí)候，必(bì)须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的时候碰到(dào)了(le)活物，那么法术就会被(bèi)破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去(qù)，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以在(zài)古代的时候(hòu)，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只(zhǐ)要姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么有起这个铃(líng)铛(dāng)以后(hòu)，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就(jiù)会(huì)自觉的(de)将家里的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看到的(de)而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们(men)要相信科(kē)学。而至于这(zhè)个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一(yī)个(gè)传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看就行了，不(bù)要太(tài)在意(yì)，也(yě)不要(yào)太当真。

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