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世界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原(yuán)是中国(guó)历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈(qū)原的(de)影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中国(guó)诗歌进入了一(yī)个(gè)由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其(qí)主要(yào)作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学(xué)的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了(le)教(jiào)会的权威，改变了人类对自然对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(rì)心说(shuō)与其(qí)并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和(hé)计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国中部的希(xī)农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修(xiū)道院当了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习(xí)希(xī)腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读(dú)医(yī)学(xué)，用了两个月的(de)时间获得了学士学位，当上(shàng)了(le)医(yī)师(shī)睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出(chū)版第(dì)二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉(lā)伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫(pò)外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人(rén)社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家，全世(shì)界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到他(tā)的(de)第(dì)一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了(le)光明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目(mù)中所占的位置也是(shì)独(dú)一(yī)无(wú)二的，没有任何其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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