社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日

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　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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