劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思(sī)，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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