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明经和进士(shì)的区别,明经和进士两门考试的内(nèi)容

  明经和(hé)进士(shì)区(qū)别(bié)是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士科(kē)始于隋朝,是唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一(yī)。

  2、明经:明经,始(shǐ)于(yú)汉武帝时期,被推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经(jīng)学,故以“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二(èr)、废(fèi)除时间不同。

  1、进(jìn)士:清末,多数书院都变成(chéng)应举的(de)预备机(jī)构,也被人们视(shì)为(wèi)与学习西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

  在当时特定(dìng)的时代背景中,似(shì)乎学堂代表进步,书院代表落后(hòu),尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际(jì)上(shàng)是在教育(yù)新学。

  在戊(wù)戌变法(fǎ)期间,康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论折》,而(ér)且也上过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

  当时(shí)许多有识(shí)之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨击,例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》,便详细列举过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

  到1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发布上谕(yù),令所有书院一律改为学(xué)堂(táng),宣告(gào)了书(shū)院这一中国传(chuán)统的(de)教育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸(zhū)科外(wài)别设一明经科,分二经、三经(jīng)、五经,考试时问大义(yì)十条,试时务策三条,出身同于进(jìn)士,直至宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区(qū)别

  明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

  起(qǐ)源:明(míng)经科(kē)始于汉武帝(dì)时期,被(bèi)推举者须明(míng)习经学,故以“明(míng)经”为名。

  进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝,是唐朝科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士的(de)科(kē)目(mù)之一(yī)。

  废除时间:明(míng)经(jīng)科(kē)是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

  进(jìn)士科是(shì)1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂,宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

  考试(shì)内容:明(míng)经科考经学和时务策。

  进士科除(chú)考经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科(kē)举制(zhì)度(dù)的积极影响:

  科(kē)举制(zhì)度的出(chū)现(xiàn)打破了以往中国(guó)政(zhèng)治制度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念(niàn),政府决定从民(mín)间(jiān)选拔(bá)人才,原来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁(xié),皇上(shàng)这样做的目的,就(jiù)是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制(zhì)约,整(zhěng)顿(dùn)政(zhèng)治体制。

  对于其(qí)他国家的影响也(yě)是(shì)非东周和西周的区别是什么意思,东周和西周的区别在哪儿常(cháng)深远的,十五至十六世纪(jì),这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些国家,到了十(shí)七世(shì)纪,欧洲的传教士来到中(zhōng)国,将这种特别(bié)的选官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲,一直(zhí)延续到今(jīn)天(tiān)的考试(shì),虽然科举(jǔ)制已经废除,烂基正但是,它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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