登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远是(shì)什么(me)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不(bù)如(rú)须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；<几十块钱的阿富汗玉是真的吗/p>

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　几十块钱的阿富汗玉是真的吗顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利(lì)用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色(sè)。

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