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耳根全部小说的阅读顺序是什么,耳根小说阅读顺序关系 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的(de)意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求(qiú)多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨(hèn)心和(hé)愤(fèn)怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出(chū)处(chù):《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责(zé)。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡(hú)诌,讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑,思维混(hùn)乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某些事(shì)物难以自拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走(zǒu)路做事费得时间长;

  慢也可以解释(shì)为态度(dù)冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音(yīn):màn。

<耳根全部小说的阅读顺序是什么,耳根小说阅读顺序关系p>  出处:《左传·襄公(gōng)三十一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑,信先(xiān)帝(dì)之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一句是(shì)什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是(shì):怨(yuàn)恨(hèn)恼(nǎo)怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造作恶业,像毒药会妨碍人(rén)的修行,故称(chēng)为五(wǔ)毒心。

  清(qīng)除五(wǔ)毒心是修行者的(de)重要(yào)工作(zuò),若五毒心(xīn)不除(chú)而(ér)修禅定,则终究是邪定;修大神通或各种玄妙大法,若五毒心(xīn)尚存,则可(kě)能(néng)会变成(chéng)魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因此(cǐ),欲修佛(fú)道必先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个成(chéng)熟的(de)人握住自己快乐的(de)钥匙,他(tā)不期待别悔纤春人(rén)使他快乐,反(fǎn)而(ér)能将快(kuài)乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

  世人(rén)的理解(jiě):

  其实(shí)普(pǔ)通人在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得适可而止,并(bìng)非(fēi)别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少,都会(huì)担心饮(yǐn)多了会醉,会失态,会(huì)干傻事(shì)儿,这(zhè)种(zhǒng)能自我约束的竖或行(xíng)为(wèi),遵纪守法等等就是一种持戒的(de)表(biǎo)现。

  因此(cǐ)学佛(fú)不能太刻板和迂腐,并(bìng)非(fēi)是(shì)我们滴酒不沾就正确(què)。

  耳根全部小说的阅读顺序是什么,耳根小说阅读顺序关系我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生(shēng)的初(chū)衷和目的是(shì)什么,戒律绝不是修行的目(mù)的,只是一种防患的手(shǒu)段。

  戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”,它(tā)是有了漏洞才(cái)会(huì)有“补(bǔ)丁(dīng)”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的(de)话,订制的戒(jiè)律肯(kěn)定会根(gēn)据(jù)具体(tǐ)情况的(de)不同而(ér)碧耐有所调整。

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