子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思以及(jí)子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出(chū)自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜后面(miàn)是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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