题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现(中国内战打了几年，中国内中国内战打了几年，中国内战打了几年时间战打了几年时间xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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