子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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