仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子复活的作者是谁，复活的作者是谁曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定复活的作者是谁，复活的作者是谁身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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