盛(shèng)唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国(guó)四大美(měi)人之一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(shěn)美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里(lǐ)是个(gè)多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和(doi的时候怎么夹，doi是怎么夹hé)内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之间也doi的时候怎么夹，doi是怎么夹存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自己(jǐ)看着(zhe)长大(dà)的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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