然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么(me)意思，然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”的。

　　关于然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻(fān)译(yì)以及然则全国之事的(de)然则(zé)是什么意思(sī)？，然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意思解说，然则全国之事的然则(zé)翻译，然则全国之事下一句是什么，然则全(quán)国事的然(rán)的(de)意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你收拾以下常(cháng)识：

然则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那(nà)么(me)全(quán)国(guó)的事(shì)。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必(bì)于石(shí)下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至石(shí)之半，石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句得于数里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外(wài)界事(shì)物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽。

“然则全(quán)国之事中的(de春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句)然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意(yì)思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但知其一(yī)，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的(de)下(xià)流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹(yān)没(méi)的当地寻觅它们(men)，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话(huà)（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的(de)事，只(zhǐ)知道(dào)表(biǎo)面现象，不(bù)知(zhī)道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某个(gè)道理就(jiù)片面判(pàn)别(bié)吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简练的言(yán)语叙述了一(yī)则十(shí)分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通(tōng)人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识(shí)进行推理也(yě)不(bù)正确(què)，他的(de)一(yī)套(tào)理论(lùn)或(huò)许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气(qì)，可(kě)是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

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