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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的(de)弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行(xíng)记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记(jì)载孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思)、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填(tián)充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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