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明经和进士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试(shì)的内容

　　明经和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同。

　　一、起未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举的(de)预备(bèi)机构，也被(bèi)人(rén)们视为与学习(xí)西学为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等(děng)人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式(shì)和进士科一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明(míng)经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条(tiáo)，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经科(kē)是(shì)宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破(pò)了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了(le)减(jiǎn)少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其他国家的(de)影(yǐng)响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东(dōng)亚(yà)的(de)一些国(guó)家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到(dào)中国，将(jiāng)这(zhè)种特(tè)别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延(yán)续(xù)到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在(zài)人(rén)们的(de)心里(lǐ)依然(rán)影响巨(jù)大。

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