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单亲家庭是什么意思

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  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏,而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本(běn)身就是(shì)因为自身(shēn)地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅单亲家庭是什么意思是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏(píng)障,也为统治者(zh单亲家庭是什么意思ě)的治(zhì)理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基(jī)本包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济(jì)上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了(le)两次(cì)大的(de)摧残(cán)和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古,世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必(bì)崩(bēng)。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代,的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关(guān)的(de)文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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