题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理是(shì)《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁(bì)的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过(guò)去(qù)，千姿百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解事(shì)物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林(l湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号ín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确(què)的(de)认识(shí)。

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