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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人(rén)孤都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹

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