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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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