粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白(bái)在人(rén)间的(de)意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏(yǒng)石(shí)灰，一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟实际借物喻(yù)人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开(kāi)凿(záo)，形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间的(de)意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山(shān)里(lǐ)开采出来(lái)，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不(bù)容一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅是(shì)在(zài)写烧炼(liàn)石灰石，它似(shì)乎还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人无论面(miàn)临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容(róng)不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三字又使(shǐ)我们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)”，更是作者在(zài)直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族(zú)再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却(què)以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把物的性格和(hé)人的性(xìng)格熔(róng)铸成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意(yì)在人(rén)，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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