胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事的(de)。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军(jūn)事服(fú)饰方面有一(yī)些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时(shí)用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王在(zài)邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主张，决(jué)心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么(me)道(dào)理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让(ràng)周(zhōu)边地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二(èr)天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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