起于垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还是起于(yú)累土的(de)意(yì)思，起于(yú)累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节选：其(qí)安(ān)易持，其(qí)未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维(wéi)护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发(fā)生以前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在(zài)祸(huò)乱没有产生以前就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点下(xià)第一步开始走出来(lái)的(de)。

　　老子依据他对(duì)人生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事(shì)，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是在事(shì)情快(kuài)要成功(gōng)的时候(hòu)失败了。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况的(de)原(yuán)因是什么(me)？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持(chí)事情(qíng)初(chū)始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一个人应发挥智(zhì)能或技(jì)能的最佳状态，只有在心(xīn)理平(píng)静(jìng)的自然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后(hòu)关(guān)头(tóu)要(yào)像(xiàng)开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的(de)事情了。

起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经·第(dì)六十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积(jī)累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德(流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点dé)经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是(shì)天地(dì)万物生成(chéng)的动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万(wàn)物之始之母(mǔ)，阴阳对立与(yǔ)统一是(shì)万物的本(běn)质体现，物极必(bì)反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子主张对内无为(wèi)而(ér)治(zhì)，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑和平共处，反对(duì)战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三个(gè)层(céng)面构(gòu)成了《道德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构上经由“物理至哲学(xué)至伦(lún)理至政(zhèng)治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道(dào)进入到伦(lún)理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的设想与流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出(chū)通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩(zhì)序的光明正道。

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