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　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可”的(de)意思是：生就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变化(huà)，但否认了相对静止的存在，否认事(shì)物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地(dì)出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方(fāng)生(shēng抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思)方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可(kě)，方(fāng)不(bù)可方(抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的(de)品性和(hé)感情，看(kàn)起来是千差(chà)万别，归(guī)根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和(hé)观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会(huì)失(shī)序的(de)（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在(zài)感(gǎn)知(zhī)逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的(de)存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然(rán)是两种不同的存在形(xíng)态。

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