子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗3>　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(ji同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

《三字经》节(jié)选

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

《三字经》节选译文

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子不(bù)学非所宜的意思怎么(me)解释(shì)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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