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没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥(shá)？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩答(dá)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及(jí)人际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如(rú)何(hé)处(chù)世，四(sì)是表达对读(dú)书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为人(rén)的(de)一(yī)切(qiè)都是命运(yùn)安排的(de)，人(rén)应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍(rěn)让(ràng)是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强调人(rén)的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思(sī)想的人(rén)都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历(lì)史的(de)局限，必然打上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有明(míng)显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们(men)普遍存(cún)在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度(dù)下(xià)小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的(de)在当时社(shè)会不(bù)失为对社会现象的正(zhèng)确(què)反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一(yī)些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合(hé)时代精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采取批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分(fēn)，古为今用。