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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(x孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好ián)扒(bā)的(de)一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们(men)学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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