成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人苏州区号是多少生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)苏州区号是多少说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；苏州区号是多少>

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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