人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合(hé)天干地(dì)支计(jì)算(suàn)出(chū)来的(de)日子及时辰。

　免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。