黄沙百战穿金甲，不(bù)破(pò)楼兰终不(bù)还。

自古以来(lái)，国(guó)家的生存安危是(shì)每(měi)个国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小国(guó)，而(ér)强等(děng)国家的野心只(zhǐ)能(néng)持(chí)续不断地发挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结(jié)束(shù)后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他们请(qǐng)求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前(qián)升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话(huà)说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面(miàn)对强国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪后期(qī)，国(guó)家局势(shì)动(dòng)荡不安(ān)，我国也并不(bù)稳定，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国(guó)家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓(lù)。由于温(wēn)和(hé)湿润(rùn)的气候，非(fēi)常适合农作(zuò)物生长。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也(yě)就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的宗教和人文(wén)历史。这(zhè)起源于一(yī)个(gè)神话(huà)传说。一个有(yǒu)着(zhe)浓厚佛学思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为聪(cōng)慧，和善(shàn)辩的(de)。

由(yóu)于当地人们都受到(dào)他(tā)的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡(xī)金王(wáng)国，决定在(zài)那里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼(ní)布尔边(biān)缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想，但(dàn)是真正被(bèi)引入(rù)，被(bèi)众(zhòng)生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的身上能够(gòu)看(kàn)到人(rén)与自(zì)然合一(yī)的大道(dào)。

而来(lái)到锡金传法的(de)拉宗成布(bù)，也心甘(gān)情(qíng)愿将牧(mù)羊人(rén)彭(péng)措视为锡金(jīn)的国王。然而(ér)锡金这(zhè)个小国只存在(zài)了百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的(de)毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以有贤(xián)德的管理，但不能除却地理位置和大局势的(de)影(yǐng)响，正所谓天时(shí)不如地利，地(dì)利(lì)不如(rú)人(rén)和(hé)，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而(ér)当锡(xī)金最初(chū)的(de)建国者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他是否能(néng)够预(yù)测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富的(de)资源，又占据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权(quán)利(lì)交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱(tuō)离和锡金的(de)关(guān)系(xì)，还打(dǎ)算占据(jù)锡金的国土，选(xuǎn)择印度(dù)人(rén)来当国(guó)王(wáng)。

这样的(de)经历想必是屈辱(rǔ)的，但是(shì)锡(xī)金(jīn)毫无办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国大(dà)国的牵制(zhì)，他只能签订下和平条约，被印度管理(lǐ)国内的资源(yuán)，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民(mín)的士气(qì)和风气(qì)都受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军(jūn)队控(kòng)制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之(zhī)德(dé)风，小人之德草(cǎo)，草上之风(fēng)必(bì)偃。

而一个国(guó)家的风气(qì)也与执(zhí)政者(zhě)息息相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛学文化(huà)建立锡金的彭(péng)措，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是(shì)后(hòu)代的(de)传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界的入(rù)侵。在成为印(yìn)度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国家(jiā)变(biàn)得复杂化，因为当时(shí)锡(xī)金(jīn)也有别国居民的混(hùn)入(rù)。

在清(qīng)朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而面(miàn)对(duì)多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也(yě)更加明白，国家(jiā)内部的(de)团结和强大自(zì)身很重要(yào)。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会(huì)有高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条可行之道。

中(zhōng)国为(wèi)什么(me)拒绝？在(zài)锡金面(miàn)临(lín)百般(bān)无(wú)奈后，向中(zhōng)国发起了求(qiú)助，因(yīn)为(wèi)早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源(yuán)。而这一(yī)切缘于有着藏传(chuán)佛教智(zhì)慧的拉宗成布(bù)。

那是一(yī)个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来清王朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预(yù)言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏(cáng)人民眼(yǎn)中显得神(shén)圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的这(zhè)层关系(xì)，锡金倍受西(xī)藏人民保护，又因(yīn)西藏(cáng)属于中(zhōng)国，因此(cǐ)也与中国(guó)形成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡(xī)金(jīn)面临危难，而(ér)之后(hòu)锡(xī)金也对西藏(cáng)选择了联姻来(lái)加强联(lián)系。

之后的尼泊(pō)尔(ěr)入侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日(rì)益密切。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大(dà)臣的(de)不作为，他们不将锡(xī)金(jīn)的宗教管理放在首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡金与(yǔ)清政府的(de)关(guān)系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和(hé)变迁总是不(bù)可(kě)磨灭(miè)的，随着1949年(nián)中国(guó)的成立，而此时的(de)锡金正面(miàn)临着被印(yìn)度吞并(bìng)的风(fēng)险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱弱之国反复向(xiàng)中国(guó)释放了求助信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度为(wèi)敌，又因(yīn)局势(shì)处于百废待兴阶段(duàn)，也没(méi)有相当可观的经济(jì)能(néng)力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不(bù)良选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处于(yú)喜(xǐ)马拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的(de)地(dì)区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百废待兴(xīng)阶段的中国没必要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金(jīn)的(de)建国初衷是(shì)佛学宗教，人(rén)民(mín)们也一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏(fá)适(shì)当的管(guǎn)理，和对外(wài)国(guó)的结交，只能发展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/ed06ce425129057.png?imageMogr2/thumbnail/!1388x1166r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1388x1166/format/webp/quality/80" data-height="583" data-ratio="0.840057636887608" data-type="png" data-w="694" data-width="694">

这是历史的(de)变迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧有(yǒu)罪，处(chù)于一个(gè)重要的地(dì)理位(wèi)置，面对(duì)大国的(de)虎视眈(dān)眈，锡金(jīn)显(xiǎn)得风餐露宿(sù)，纵使泱(yāng)泱之(zhī)国(guó)没有(yǒu)有效的军队，和强大的(de)实力(lì)，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸取教训(xùn)，有足够的文(wén)化实力和经济实力，这样才在国(guó)际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊