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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩(hán)愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇(piān)文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社(shè)会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文言文常(cháng)见的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语并不(bù)是一定要后(hòu)置(zhì)的，但是，有一种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心(xīn)词的状态(tài)、方式、时(shí)间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间、处所(suǒ)时，往往需(xū)要用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员入的(de)对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

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