劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答(dá)的(de)问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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