相委(wěi)而去的委的(de)古义(yì)和(hé)今义是什么，相委(wěi)而去(qù)的(de)委(wěi)的古义和今义各是(shì)什么(me)是“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

　　关(guān)于相委而去的委(wěi)的古义和今义(yì)是什(shén)么(me)，相委(wěi)而去的委的古(gǔ)义和今(jīn)义各是(shì)什(shén)么以及相委而去的委的古义和(hé)今义是什么，相(xiān乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗g)委而去的(de)委的古义和今义分别(bié)是什么，相委而去的委的(de)古义和今义各是什么(me)，相委而去的委的古(gǔ)今异义，相委而(ér)去的委在古文中(zhōng)的(de)意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

相委(wěi)而去(qù)的委的古义和今义是什么，相委(wěi)而去的委的(de)古义和今(jīn)义各是什么

　　“相委而去(qù)”的“委(wěi)”古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：1、任，派，把事(shì)交(jiāo)给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相(xiāng)委而去(qù)”出(chū)自(zì)《陈太丘(qiū)与友期》，原文：陈太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方(fāng)时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委(wěi)而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期日中。

　　日中不(bù)至，则(zé)是无信；

　　对(duì)子(zi)骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析(xī)：《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作(zuò)《陈(chén)太丘与友期行》，出自(zì)《世(shì)说新语(yǔ)》。

　　记(jì)述了陈元方(fāng)与来客对话时的场景，告(gào)诫人们办(bàn)事要(yào)讲诚信，为(wèi)人要方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任(rèn)感和(hé)无(wú)畏精(jīng)神(shén)。

相委而去的委的(de)古义和(hé)今义

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的(de)“委”埋念卜古(gǔ)义是：丢(diū)下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派(pài)，把(bǎ)事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相(xiāng)委(wěi)而去(qù)”出自(zì)《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中(zhōng)。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊(zūn)君(jūn)在不(bù)？”答曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷(mèn)“非人哉！与人期(qī)行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期日中(zhōng)。

　　日(rì)中不至，则(zé)是无信；对子(zi)骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是南朝文学(xué)家(jiā)刘(liú)义(yì)庆的作品，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出自《世(shì)说(shuō)新(xīn)语》。

　　记述(shù)了陈元方(fāng)与来客对话时的场(chǎng)景，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维护父亲尊(zūn)严的责任感和(hé)无畏精(jīng)神。

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