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克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的思(sī)想意(yì)识进(jìn)行自律的(de)一(yī)种修养方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完(wán)整的系(xì)统知(zhī)识、慎全(quán)独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩(hào)然(rán)正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克(kè)人之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以京j属于北京哪个区的车容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德(dé)完(wán)善的体(tǐ)现。

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