转世灵(líng)童这个词(cí)语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗(ma)？或者又是从其(qí)他地方了(le)解相(xiāng)关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓200克是几两 200克是多少毫升阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我(wǒ)们下(xià)面就详(xiáng)细了解了(le)解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事(shì)情的(de)时候才(cái)不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带(dài)着以(yǐ)前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛(fú)教特有的(de)传(chuán)承(chéng)方式(shì)，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防止(zh200克是几两 200克是多少毫升ǐ)内(nèi)部(bù)分裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历(lì)史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实(shí)并(bìng)没有(yǒu)科学依(yī)据(jù)，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生活如(rú)此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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