君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不(bù)相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也(yě)出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇人相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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