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颜元的教育思(sī)想思维(wéi)导图(tú)，颜(yán)元的教(jiào)育思想主(zhǔ)张

　　颜元的(de)教(jiào)育思(sī)想：1、培养目(mù)标：“实德(dé)实才之(zhī)士”：颜元认为人才(cái)是治国安民的根(gēn)本印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(běn)，而(ér)人才主要依(yī)靠学校教育来培养。

　　学校教育的培养目标是(shì)“实德实才之(zhī)士”，即品德高尚、有(yǒu)真才(cái)实学的经世致(zhì)用人(rén)才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种(zhǒng)，一种是(shì)“上下(xià)粗精皆(jiē)尽力求(qiú)全”的通才，另(lìng)一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于(yú)他“富国强兵”的政治理想，还(hái)提出教(jiào)育要“兵农(nóng)合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与(yǔ)实(shí)践相结合(hé)。

　　第一，教学(xué)要联系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读(dú)书(shū)、闭门读书和空谈(tán)理义，因为其脱(tuō)离实际，不(bù)能解决实际(jì)问(wèn)题还(hái)影响健康。

　　第三，并非(fēi)排(pái)斥通(tōng)过读(dú)讲(jiǎng)来(lái)学习(xí)知识，而是主张读书、讲学、习(xí)行(xíng)相结合。

　　第四，人(rén)获(huò)得知(zhī)识的目的(de)在于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己规划的漳(zhāng)南(nán)书院中，陈(chén)设六斋(zhāi)，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为(wèi)文事斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺(yì)能斋、理学斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为了适(shì)应当(dāng)时的实际(jì)，等时机到了则(zé)关(guān)闭这两斋。

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