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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客(kè)从(cóng)外(wài)来，与坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君之(zhī)美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐(xú)公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的(de)自己，更是(shì)觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自知之(zhī)明(míng)，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见(jiàn)并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的(de)问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活小事与国(guó)大事有(yǒu)机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层(céng)出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的主张(zhāng)连(lián)横(héng)，有(yǒu)的(de)主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们(men)提出一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团(tuán)服务，并(bìng)且往往利(lì)用当时错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳(nà)，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者也认识到(dào)，人(rén)心的向(xiàng)背，是(shì)国家政权(quán)能否巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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