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非练实(shí)不(bù)食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假(jiǎ)使我不得开心颜上一句是什么字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(sh使我不得开心颜上一句是什么uǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄使我不得开心颜上一句是什么(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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