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　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(lu9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少ò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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