草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)是(shì)“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了(le)作者的(de)身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美(měi)人并不(bù)是(shì)指美(měi)丽(lì)的女人，而是指美好的(de)人(rén)，是引兰桂定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的(de)教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而(ér)受到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们(men)洁(jié)身(shēn)自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机，自然(rán)顺应了(le定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在(zài)政治开明(míng)的(de)时(shí)代才能施展自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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