提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着俄罗斯乌克兰什么时候结束战争一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将尸体分(俄罗斯乌克兰什么时候结束战争fēn)解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法(fǎ)。并且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式的结(jié)果。

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