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kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)以(yǐ)及莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河(hé)道窄水(shuǐ)流(liú)湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗n)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举(jǔ)的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈(tán)如何处(chù)世，四是(shì)表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们(men)为了一己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满了(le)陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认(rèn)为人的(de)一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容是(shì)全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛(fàn)的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的(de)社会政治(zhì)经济在(zài)观(guān)念形态上的(de)反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历(lì)史的局限，必然(rán)打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的(de)内(nèi)容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时(shí)下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社(shè)会(huì)现象的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如(rú)果不(bù)做正(zhèng)确(què)的理解，就会变(biàn)成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合(hé)时代精神(shén)的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判(pàn)的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。