还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经(jīng)下过好几场雪了(le)，但在(zài)这个特(tè)殊的夏(xià)日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再(zài)一次火了(le)。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引(yǐn)起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们(men)认为是在暗讽当(dāng)年打压过刀郎(láng)的那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网友看到(dào)这(zhè)样的词汇，更是认(rèn)为这是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂人(rén)歌(gē)。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们(men)十(shí)分爽快的同(tóng)时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能大火于(yú)网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷(fēn)纷(fēn)前(qián)去(qù)那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的(de)视频(pín)下留(liú)言，其(qí)留(liú)言热度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是成了(le)重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天留(liú)言更是突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好像(xiàng)在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢(huān)，更成(chéng)了某种复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角(rú)果你完(wán)整地听(tīng)完这(zhè)首歌，或许会有不一样(yàng)的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是(shì)为了揶揄(yú)所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下(xià)这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头(tóu)的一个(gè)故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚(xū)构的一个世界(jiè)。

美少年马骥(jì)误入到(dào)一个叫做罗刹(shā)国(guó)的地(dì)方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特(tè)点，那就是以(yǐ)丑为(wèi)美，各种观点均完全(quán)和(hé)正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了(le)良心的(de)谴责，为了不被这里的(de)人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常(cháng)人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他(tā)实在(zài)难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的(de)傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以(yǐ)才会一直自(zì)视清高认(rèn)不(bù)清自己。

正如(rú)歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿(ér)生(shēng)来就黑。”

有(yǒu)人根据(jù)这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌是为(wèi)了讽刺(cì)安歇曾(céng)经看不(bù)起自己音乐(lè)、自(zì)视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不是(shì)为了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎(láng)的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解，不是这么回事(shì)，他没(méi)这么小气。”?南大文(wén)学院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对(duì)社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人(rén)。作为一个古(gǔ)代小说研究(jiū)者，我支持刀郎(láng)的(de)这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社(shè)会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至(zhì)终想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社会现象，是人类(lèi)自我的问(wèn)题。

他(tā)歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观(guān)现下的(de)社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象，难道真的不(bù)值得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全国(guó)的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的事实不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出(chū)，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是(shì)刀郎(láng)，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普通但是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地(dì)演出，故(gù)而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候就非常记(jì)恨(hèn)哥哥，对(duì)他更是动不动(dòng)就(jiù)挑(tiāo)衅，总而言之(zhī)是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥(gē)哥谈的(de)女朋友曾经谈(tán)过(guò)恋爱，于(yú)是恶作(zuò)剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿(ér)子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只(zhǐ)能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服(fú)务员，业(yè)余有(yǒu)空之际(jì)跟着老师学(xué)习音(yīn)乐(lè)。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香世家，学了音(yīn)乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组成(chéng)了一(yī)个(gè)叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐(lè)队。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能(néng)像(xiàng)手术刀一(yī)样，能够犀(xī)利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万万没(méi)想(xiǎng)到(dào)的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队(duì)赚不到钱(qián)，所以(yǐ)大家吃饭都成(chéng)了问题(tí)。

而(ér)这(zhè)时，正缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子杨娜(nà)生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子(zi)这件(jiàn)事上，没(méi)钱(qián)更是难上(shàng)加难(nán)。

于是(shì)妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就(jiù)果断离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我(wǒ)想(xiǎng)要的(de)生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩(hái)子(zi)她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈(mā)始终(zhōng)没有回来，于是罗林(lín)把(bǎ)孩子送到父(fù)母家，自(zì)己则(zé)继续跟着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万(wàn)也是(shì)常(cháng)有的(de)事正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那里的(de)风土人情以及(jí)特(tè)色的民族音乐，让(ràng)罗林(lín)一直缥缈空洞的心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根据当地(dì)刀郎部(bù)落(luò)文(wén)化，将自己改(gǎi)名为(wèi)“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了(le)让父母孩(hái)子生活(huó)过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出就销(xiāo)量高达(dá)30万张。

就在这一(yī)年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红(hóng)了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数记(jì)者(zhě)和(hé)朋友的来电，可那时候他的心里(lǐ)只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到(dào)一个没人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么红不(bù)知道，怎么(me)不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再露(lù)面(miàn)，而是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻(qī)子和女儿过上了半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了(le)刀郎的(de)常态，他就那么安安静静地采风生活，听(tīng)众也越来(lái)越少(shǎo)...

其实这些年，刀(dāo)郎(láng)一直(zhí)都没有闲着。

他有举(jǔ)办过(guò)演(yǎn)唱会(huì)，也发(fā)过专(zhuān)辑，但(dàn)都没有什么(me)水花(huā)，甚(shèn)至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上(shàng)看到了(le)身(shēn)体发福，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡(dàng)不羁的(de)流(liú)浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻的命(mìng)运(yùn)，但这(zhè)就是他发自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单(dān)纯音乐的(de)音乐人而(ér)已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐退的这些(xiē)年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就日新月(yuè)异了，那些口水歌、网络神(shén)曲却成了大家(jiā)追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿(zī)态(tài)闯(chuǎng)入这个时代(dài)的(de)时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他(tā)的土已然成为(wèi)了(le)一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗(cū)粝(lì)感让(ràng)人们(men)激发了(le)对信仰的重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封(fēng)神(shén)、更为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那(nà)场如期而至的(de)大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时(shí)候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念(niàn)头(tóu)，或许(xǔ)这就是(shì)文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年(nián)他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀(dāo)郎这(zhè)个名字(zì)似乎(hū)也(yě)快要被大(dà)众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏(xià)天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这(zhè)么(me)久，他将传统文(wén)化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看做只是为了报复那(nà)几个(gè)人，只(zhǐ)能(néng)说过度解(jiě)读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不(bù)止有对手，还(hái)有整个世(shì)界(jiè)。

如(rú)果(guǒ)你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的(de)不是某些道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那(nà)么(me)多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们(men)喜欢的是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批(pī)判勇敢的。

而这(zhè)两者看似(shì)相当对立的品质，却(què)是整个(gè)娱乐圈(quān)，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需(xū)要(yào)一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美的风气已经忍受太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动(dòng)画电(diàn)影《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实(shí)意义！

现在这个时代(dài)公(gōng)众心(xīn)智已经开启，是一个反权威(wēi)、反主流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮(bāng)结伙(huǒ)的时代(dài)，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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