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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实(shí)义。
如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi),受命(mìng)于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī),被认为是歧视(shì)女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。
本章争议(yì)的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性,那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的(de)、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所(suǒ)以要强调(diào)这一点,是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大(dà),而这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。
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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不(bù)逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人,小人(rén)则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思
近则(zé)不(bù)逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句(j曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗ù)话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子,受命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。
女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不(bù)曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗从。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析
“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句(jù)话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī),被认为是(shì)歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易(yì)引发误(wù)会。
本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。
其实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。
之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了