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远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。<write的过去分词怎么用，write的过去分词英语/p>

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争write的过去分词怎么用，write的过去分词英语议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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