社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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